您好,今天明明来为大家解答以上的问题。古代名人名字的含义和来历，古代名人名字相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧！
1、在中国文化的领域中，自经孔子删《诗》、《书》，订《礼》、《乐》之后，由他编著了六经，赞述《周易》以来，关于《周易》易学的传承，在司马迁的《史记》，班固的《汉书》，以及范晔的《后汉书》中，都记载有孔子以下的易学传承的系统。
2、但自诏、宋以后，我们所读的《周易》，关于《十翼》的排列程序，事实上，大多都是根据汉末王弼的排列的。
3、他把乾、坤两卦的文言，拿来放在本卦下面。
4、同时把《系列》的中间次序，有些地方也照他自己的意思来颠倒安排。
5、等于我们现在读的《大学》一书，那是经过宋儒的安排，并非原本的《大学》的次序。
6、现在对于研究《周易》来计，这点应当注意及之。
7、自孔子至战国末期的易学:孔子授商瞿。
8、商瞿授鲁桥庇子庸。
9、子庸授江东?臂子弓(其人是荀卿之子)。
10、子弓授燕子家。
11、子家授东武孙虞子乘。
12、子乘授齐田何子庄。
13、此其一。
14、又，孔子殁，子夏也讲易学于河西。
15、但受到孔门同学们的驳斥，认为他对于易学的修养不够，所以子夏以后的传承，并夫太准确的资料。
16、唯所世留传有《子夏易传》一书，真伪难辩，但确具有古代“易学”思想上的价值。
17、此其二。
18、西汉的易学:田何授(东武)王同子中、(洛阳)周王孙、(梁)丁宽、(齐)服生，四人皆著《易传》数篇，但后世已散佚。
19、其次，自(东武)王同子中一系，再传杨何，字元敬。
20、无敬传京房。
21、房传梁丘贺。
22、贺传子临。
23、临传王骏、丁宽一系，又再传田王孙，王孙传施，传张禹，禹传彭宣。
24、以上都是著名专长易学学者的传承。
25、至于阴阳、纳甲、卦气等易学，自田何到丁宽之后，又另有一系。
26、主阴阳、卦气之说的，由王孙孟喜。
27、喜再传焦赣，字延寿。
28、著有《易林》一书，迥然打破《周易》的蹊径。
29、又另一京房，承传焦延寿的易学，著有《京房易传》一书，开启象数易学的阴阳“纳甲”之门。
30、东汉与后汉的易学:西汉的易学，到了东汉时期，其间的传承似乎已经散失不备。
31、因此象数之学与易理的分途，也便由此而形成了。
32、后汉的易学，传承的系统更不分明。
33、此时的著名易学大家，便有马融、郑玄、荀爽、刘表、虞翻、陆绩以及魏末的王弼等人。
34、其中以荀爽的易学，曾经有后人采集当时的九家易学合成一编的论友谊赛，故在后世研究易学中，经常有提到“九家易”或“荀九家”的名词，就是对此而言。
35、郑玄的易学，开始是学京房的象数。
36、后来才舍离京学，专学费直之说，以孔子《易传》来解说易学。
37、汉末的易学，大概都跟着荀爽、虞翻的脚跟而转，愈来愈加没落，因此才有青年才俊的王弼的起来别走一途，专从老、庄玄学的思想而说《易》了。
38、最为遗憾的，后世的易学，大体上又一直跟着王辅嗣的脚跟在转，不能上穷碧落，下极黄泉，直迭羲皇之室。
39、 “东方古文化”是以中国为发源地，流传及盛行于东南亚国家，至今被世界各国所接受，它是经久不衰的一种古文化，已经历3-5千年，具有广泛影响力的文化体系，不但是哲学思想体系，也包含科学体系。
40、 “东方古文化”体系有四种: (1)以阴阳统一对立的《易经》文化。
41、 (2)孔子为主体的儒家文化。
42、 (3)以《老子》，《庄子》为代表的道教文化。
43、 (4)以印度为发源地的佛教文化。
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